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三国时期华歆究竟是一个怎样的人？
管宁与华歆割席分坐的故事流传甚广，长久以来人们都对管宁持有一种敬仰的态度，认为他的人品比华歆要高。然而后来却出现了分歧，将华歆与管宁的地位颠倒了过来，追捧华歆。但是评价一个人当然不能只听一家之言，如果从正史的角度来看，华歆又是一个什么样的人呢?
在《世说新语》中有这样一则故事，说的是东汉末年，有两个同窗好友管宁和华歆，他们两人曾经一起生活一起种地，一次挖地的过程中华歆挖到一块金子，他有点高兴，拿到手上玩耍了一阵，可是一旁的管宁连看都不看一眼，华歆无趣，只能把金子扔了。
又有一次，两人在家里读书，街上突然敲锣打鼓来了一群人，原来是一个当大官的人路过，华歆打开窗户看着街上，露出了羡慕的表情。在一边的管宁看了，他对华歆说：“你不是我的朋友。”然后拿起刀把席子割断，两个人一边睡一半的席子。所以中国就有了割席分坐的成语故事。
管宁和华歆都是三国时著名的知识分子，因为有了割席分坐的故事，在各种史书上一直把管宁看得比华歆高，因为管字一辈子都不当官，而华歆为了升官而换了好几个主人。
但是由于时代变了，现在互联网上遍地是学者，学者们的意见自然要有别于史书，所以现在我们再去了解这两个人的时候，发现很多人都把华歆视为圣人，而管宁则一文不值。
为什么呢?因为管宁不够朋友，就因为华歆羡慕一下人家当官的，竟然就怒而跟人绝交，确实是书生气太重了，这种人就算是老兵也无法跟他当朋友。
史载华歆和管宁绝交之后为取得名利，几易其主，见风使舵，不择手段去依附曹魏，一生做了不少很不光彩的事。他先是在汉灵帝时，被举为孝廉，后任尚书郎。汉献帝时，投降了孙策，后迎娶江东族的遗孀，继而又说服孙权让自己接受曹操的征召，入为尚书，转为侍中，为尚书令(接替荀彧)。到了曹操征讨孙权时，华歆被任命为军师。此后曹丕称帝，他当上了相国，被封侯。可以说是一人之下万人之上，少年时期的梦想完全实现了。
据史料记载，华歆还是个好官，他不贪污，而且他老了以后还极力向魏帝推荐管宁，又不记仇，看上去人品也是很完美的。所以当代学者多为华歆平反。
不过尽管割席分坐上管宁做得太过份了，华歆也确实很有能力，也够朋友，但是老兵还是觉得华歆这人真的不值得交。为什么呢?
因为华歆出卖了孙权，孙权对他很好，奉他为上宾，他却骗孙权说自己去曹操那是为了在曹操身边为东吴效力，可结果呢，结果是带着曹军来打东吴，做人做到这个样子，确实是太自私了，这种朋友你敢交吗。
还有一件事，现在很多赞美华歆的学者们都不提，那就是在曹操废诛伏后时，是华歆当了刽子手，这时的华歆把过去的气节德度等伪善面具完全掑掉，甘心做帮凶，而且凶相毕露。他带兵入宫去抓捕皇后，伏后躲在一个角落里不敢出来，因为是皇后，武士们也不敢动手，华歆竟然发起狠亲自揪住伏后的头发，生生把她给拖了出来。所谓的帝后之尊，男女之别，在华歆眼里毛都不算。
这样的人可能是有能力，但是也是很可怕的，离远一点不会有错。
华歆是什么样的人？
因品行高洁得到曹操的尊敬、重用，其中华歆和王朗在魏朝还官至宰相。
华歆早年间拜太尉陈球、大儒马融为师，学识渊博，业有所成。陈球、马融一生都广收门徒，其中的佼佼者，除华歆外，还有郑玄、卢植、管宁等人，而卢植正是蜀汉昭烈帝刘备的授业恩师。卢植年长华歆近20岁，是后者的师兄，所以按照辈分而论，自然也就是刘备的师叔。
马融、郑玄、卢植都是当世通儒，曾综合各家学说，遍注群经，使古文经学的研究臻于至善。而华歆的成就跟他们相比则要逊色很多，他之所以受能到世人的仰慕，更多的还是要靠德行操守。关于这一点，在《三国志》中有一则史实做说明。
据《三国志》记载，华歆曾与同事郑泰等人出武关避难，路上遇到一位老者请求随行，大部分人都同意，唯有华歆表示犹豫，认为贸然接纳一位不知底细的老者，以后若再将其抛弃，恐将有违仁德。
但迫于大家的坚持，华歆最终也只能答应。当走到半路时，老者却失足落入井中，众人都想抛弃他，唯有华歆坚决主张施以援手。最终在大家的努力下，老者成功获救。事后，大家都称赞华歆仁德深厚。
三国志华歆传可以看出华歆是怎样的人
华歆与郑泰等同僚人从小路步行出武关（今陕西商南县），在路上遇到一个老人独行，
想要和他们一起避难，所有人都同情老人并同意让他随行，只有华歆说：“不可以，现在处在危险之中，无论祸福患害，都要讲究一个‘义’字，现在无故接受一个外人，又不知他品行如何，现在接受了他，将来如果发生什么事情，能中途抛弃他吗？”但大家都不忍心拒绝老人，于是就带他同行，走到半路上，这位老人掉到了井中，众人都想抛弃他不管，只有华歆说：“既然当初接受了他，现在抛弃他不管是不仁义的。”于是，大家共同救出老人。对这件事，大家都称赞华歆的仁德。
华歆王朗一起坐船逃难，有一个人想搭他们的船一起避难，华歆立刻表示为难。
王朗说：“幸好船还宽敞，怎么不行呢？”后来贼兵追上来了，王朗想要丢下搭船的人。华歆说：“最初我对带不带他表示犹豫，正是考虑到这个情况。既然已经接受了他的请求，怎么能够因为情况紧迫就把人家抛弃了呢？”于是继续带着那人一起逃跑。世人便根据这件事来评定华歆王朗的品行优劣。
管宁和华歆原本是好友。刚开始，两人一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，就像看到瓦石一样。华歆却拣起来，瞥见管宁的脸色，于是又扔了金子离开。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁像往常一样读书，华歆却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：“你不再是我的朋友了。
我觉得，华歆为先虑的智者，而又为患难中的义者
从《三国志·华歆传》中的华歆是个怎样的人
三国志
【原文】
华歆字子鱼，平原高唐人也。高唐为齐名都，衣冠（士大夫、士族）无不游行（游逛）市里。歆为吏，休沐（洗脸）出府，则归家阖（关闭）门。议论持平（议事论人秉持公正），终不毁伤（诋毁中伤）人。同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与豪杰谋废灵帝。芬阴（暗中）呼歆、洪共定计，洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊（伊尹）、霍（霍光）之所难。芬性疏（粗疏）而不武，此必无成。而祸将及族。子其无往!”拱从歆言而止。后芬果败，洪乃服。
……东至徐州，诏即拜歆豫章太守，以（因）为政清静不烦（烦扰百姓），吏民感（感激）而爱（爱戴）之。孙策略地江东，歆知策善用兵，乃幅巾（穿好衣服、戴好帽子）奉迎。策以其长者，待以上宾之礼。后策死。太祖在官渡，表天子征歆。孙权欲不遣，歆谓权曰：“将军奉王命，始交好曹公，分义未固（稳固），使仆得为将军效心，岂不有益乎？今空（白白）留仆，是为养无用之物，非将军之良计也。”权悦，乃遣歆。宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识（标记），至临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而（因而）所受遂多。念（考虑）单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。
歆至，拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀彧（yù）为尚书令。太祖征孙权，表歆为军师。魏国既建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。及践阼（zuò，即登基称帝），改为司徒。歆素清贫，禄赐以振（通“赈”，赈济）施亲戚故人，家无担石（dàn，一石米）之储。公卿尝并赐没入生口（没收入官的女奴），唯歆出而嫁之。……
黄初中，诏公卿举（推荐）独行君子，歆举管宁，帝以（用）安车征（征召）之。明帝即位，进封博平侯，增邑五百户，并前千三百户，转拜太尉。歆称病乞退，让位于宁。帝不许。……
太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸（驾临）许昌。歆上疏曰：“……臣诚愿陛下先留心于治道（治理国家），以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之利；越险深入，无独克（胜利）之功。如闻今年征役，颇失农桑之业。为国者以民为基（基础），民以衣食为本（根本）。使中国（中原）无饥寒之患，百姓无离土（背井离乡）之心，则天下幸甚。二贼之衅（挑衅），可坐而待也。……”帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，二祖劳（操劳）于前世，犹不克（能够）平，朕岂敢自多（自赞），谓必灭之哉！诸将以为（认为）不一探取（攻取），无由（理由）自弊（损坏），是以（因此）观兵以（来）窥其衅。若天时未至，周武还师，乃（是）前事之鉴，朕敬（恭敬地）不忘所戒（劝诫）”。时秋大雨，诏真引军还。
太和五年，歆薨，谥曰敬侯。
【译文】
华歆字子鱼，是平原高唐人。高唐县是旧齐国的著名都市，士族们没有不在大街游逛的。华歆做小吏，每天都洗完脸出家门，（公事完毕）就回家紧闭大门。他议事论人秉持公正，始终不曾诋毁伤害过他人。同郡人陶丘洪也很有名气，自认为远见卓识超过了华歆。当时王芬与豪杰商议要废除汉灵帝，王芬暗中邀请华歆、陶丘洪一起商议，陶丘洪想要参与，华歆阻止他说：“废立皇帝这样的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬性情粗疏没有韬略，这事必定成功不了，而且会祸及宗族。您千万不要参与！”陶丘洪听从华歆的劝告没有去。之后王芬果然失败了，陶丘洪才服气了华歆。……
向东到了徐州，皇帝下诏任命华歆为豫章太守。因为他处理政务清静而不烦扰百姓，官吏百姓很感激并拥戴他。孙策攻占了江东，华歆知道孙策善于用兵，于是整理衣冠欢迎他的到来。孙策认为华歆是有才德的人，用上宾之礼对待他。后来孙策死了。曹操在官渡，上书皇帝征调华歆。孙权想不让华歆离开，华歆对孙权说：“您（因为能）遵奉皇帝之命，这和曹公交好，但这份友谊还不牢固。假如我能替将军效劳，难道不是更好吗？今天您白白留下我，这是养一个无用之人，这不是将军最好的办法。”孙权高兴了，于是送他入京。宾朋好友及昔日同事千余人来送别他，赠送了数百金的钱物。华歆对送来的东西都不拒绝，暗中却在赠金上作了标记。到了临行之日，他把那些全都摆出来，对各位送行者说：“我本来没有拒绝诸位馈赠的心意，因而收受的钱财就很多了。想到我这次是独自一人远行，将因为怀藏壁玉而成为罪过（被杀的理由），希望宾朋好友替我想考虑考虑。”众人于是只好留下原来赠予的金钱，并佩服他高尚的道德。
华歆到京师后，被封为议郎，兼司空军事，后升任尚书，又转升侍中，再代替荀彧做了尚书令。曹操征讨孙权时，上表奏清皇帝任命华歆为军师。魏国建立后，做了御史大夫。曹丕担任魏王时，拜华歆为相国，封为安乐乡侯。等到曹丕代汉称帝，就改任司徒。华歆历来很清廉，奉禄以及皇帝的赏赐都拿来赈济施舍给亲戚熟人，家中没有一石米的储粮。朝中大臣曾经蒙朝廷一起赏赐了罚没为奴的女子，只有华歆送出去将她们嫁人。……
黄初年间，皇帝下诏大臣们举荐独行特立的隐士，华歆推举了管宁，曹丕派专车征召。魏明帝即位，进官封华歆为博平侯，增加采邑五百户，与之前的封赏累计为一千三百户，改任太尉。华歆称病请求退休，要将职位让给管宁，魏明帝没有同意。
魏明帝太和年间，派遣曹真从子午道出兵伐蜀，皇帝也向东亲临许昌（鼓舞士气）。华歆上书说：“……我诚心希望陛下把精力集中在治国之道上，而把讨伐作为将来之事。况且千里运送粮草，不能获得用兵的好处；而越过天险深入敌后，也没有单单获胜的功劳。听说今年征兵差夫这件事情，就大大损失了农业蚕桑业。治理国家的人把老百姓作为基业，老百姓把穿衣吃饭作为根本。如果中原没有缺衣乏食的忧患，百姓没有离乡背井的想法，那么这就是天下特别幸运的事。至于蜀国吴国二贼的骚扰，可以平心静气地坐下来等待时机。……”魏明帝派人告诉华歆说：“您深入考虑国家的大政方针，我很是赞赏。贼依凭着山川的险阻，祖父、父亲曾在生前操劳，还不能够平定。我哪敢自我称赞，认为自己一定能踏平他们呢。各位将军认为不把二贼一个个消灭，他们没有理由自行灭亡，所以我才检阅军队以窥察时机（准备出兵）。如果时机不到，周武王也曾休兵罢战，这就是前事的借鉴。我非常谨恭地不忘您的劝诫。”恰逢秋季大雨，魏明帝下令曹真带兵回来。
太和五年，华歆亡故，朝廷追赠谥号为敬侯。
华歆是个怎样的人
华歆的特点——唯利是图，易受诱惑，用心不专但也有善念
【就这道题来说，你不要写他的好话啊】
华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。他曾上书天子，劝谏其「留心治道」而减少「征伐之事」；他听说战事征役频繁「颇失农桑之业」，又上书恳请重视农业：「为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。」这些强农固本、富国安民的政治见解，在今天读来仍具有现实意义。故尔史书称道他「为政清静不烦，吏民感而爱之」。 尤其值得一提的，是华歆「红火」之后对待旧友管宁的态度。《华歆传》写华歆官至司徒时，将管宁当作品德高尚、卓尔不群的人才而向天子举荐；华歆官至太尉时，又上书欲「让位」于管宁。由此可见华歆对管宁当年「割席绝交」的过分之举，非但没有耿耿于怀，挟嫌泄私，而且以极其大度的胸怀，出以公心，举贤荐能。华歆其人之德行高洁亦由此可见一斑。顺便提及，《三国志》中《管宁传》称管「心怀道德，胸藏六艺，清静谦虚，廉洁清白」，足见管宁也确是德才兼备的人才。
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