本篇文章给大家谈谈当局者迷旁观者清的诗句王勃，以及当局者迷 旁观者清的诗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
当局者迷旁观者清的诗句有哪些
1. 关于当局者迷的诗句有哪些
关于当局者迷的诗句有哪些 1.形容当局者迷旁观者清的诗句有哪些
1. 不识庐山真而目，只缘身在此山中。
2. 欲穷千里目，更上一层楼。
3. 只在此山中，云深不知处。
4. 从来当局者迷，旁观者清。
一、《题西林壁》苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
翻译：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。
二、《游山西村》 陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
翻译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
三、《登鹳雀楼》王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
翻译：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
四、《寻隐者不遇》 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
翻译：苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采药去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
五、当局者迷，旁观者清
1. [释义]当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
2.[出处]《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”
2.当局者迷,旁观者清（完整诗句）
当局者迷，旁观者清 出自诗句题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。
不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
另外，当局者迷，旁观者清 dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng 〖解释〗当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
〖出处〗《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。” 〖示例〗谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“~。”
★清·刘鹗《老残游记》第十三回。
3.当局者迷,旁观者清（完整诗句）
没有当局者迷，旁观者清一起的诗句。当局者迷出自于南宋辛弃疾的诗词《恋绣衾·无题》。整句出自于后晋刘昫的文言文《旧唐书》。
1、原文：
(1)《恋绣衾·无题》
长夜偏冷添被儿。枕头儿、移了又移。我自是笑别人的，却元来、当局者迷。
如今只恨因缘浅，也不曾、抵死恨伊。合手下、安排了，那筵席、须有散时。
白话译文：
慢慢长夜有点冷添加被子，枕头移动了多次，我原本嘲笑他们看不起，到最后确实自己在局中没有看清。如今只是恨缘分浅薄，但是并不曾怨恨过她。吩咐下人安排了宴席，但是总有离散分开的时候。
(2)《旧唐书》：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”
白话译文：累朝铨定的事物，一定十分周详。先生为何还有疑问，而不为之申诉？'
2、当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
扩展资料：
反映“当局者迷，旁观者清”的哲理诗是宋代文学家苏轼的《题西林壁》。
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
蕴含的哲理：诗中不能辨认庐山的真实面目的原因，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
4.当局者迷,旁观者清出自诗句
不识庐山真面目，只缘身在此山中.题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家、大艺术家，在诗词、散文、书法、绘画等方面都有杰出的成就，对后世影响很深。他的诗词，挥洒自如，明快豪放，善于运用新鲜的比喻描写山水景物，善于从常见的事物中提示深刻的哲理。
1.题西林壁——写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。
2.横看——从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
3.侧——侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。
4.庐山——在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
5.缘——因为。
点评：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
5.“当局者迷,旁观者清”相应的诗句是什么
“当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”
【全文】
《题西林壁》宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同.
不识庐山真面目，只缘身在此山中.”
【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
【词解】：
1. 题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
2. 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
3. 各不同：各不相同。
4. 不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
5. 缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山
【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
【出处】：《东坡七集》
6.表达“当局者迷,旁观者清”这个意思的诗句有哪些
表达“当局者迷，旁观者清”这个意思的诗句：
1、《题西林壁》
宋代 ：苏轼
原文：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文：
从侧面看庐山岭连绵起伏，远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2、《登飞来峰》
宋代：王安石
原文：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
译文：
登上飞来峰顶高高的塔，听说每天鸡鸣时分在这可以看到旭日升起。不怕层层浮云遮挡我远望的视线，是因为自己站在飞来峰的最高层。
3、《寻隐者不遇》
唐代：贾岛
原文：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
译文：
苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。
4、《游山西村》
宋代：陆游
原文：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
译文：
不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
5、《登鹳雀楼》
唐代：王之涣
原文：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
译文：
夕阳依傍着山峦渐渐下落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就请再登上一层高楼。
7.当局者迷旁诗句苏轼
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
当局者迷旁诗句题西林壁作者：苏轼 （宋代）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
译文从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
注释题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。
这首是题在寺里墙壁上的。
“当局者迷，旁观者清”相应的诗句是什么？
“当局者迷，旁观者清”相应的诗句是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”
【全文】
《题西林壁》宋·苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘身在此山中.”
【翻译】：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
【词解】：
题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山
【背景】：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
【出处】：《东坡七集》
关于待人真诚的诗句(真诚待人的古代诗句)
1.真诚待人的古代诗句
1、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
这是颜回处理人与人之间关系的态度
2、人之有技，若己有之——语出《尚书》
3、不患人之不知己，患不知人也
不怕人家不了解自己，只怕自己不了解别人。——语出《论语》
4、以利之为心，则越人易和，以害之为心，则父子离且怨
存心使别人得到好处，即使是素不相识的人也容易和睦相处，存心使别人得到灾祸，即使是父子也会彼此离心，相互怨恨——语出《韩非子。外储说左上》
5、圣人不曾高，众人不曾低
圣人和众人没有高下之分。——语出李贽《焚书。复京中朋友》
6、有言逆于汝志，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道
对违反你意志的话，一定要看它合乎道义的方面；对顺从你意志的话，一定要看它不合乎道义的方面。——语出《尚书》
7、众怒难犯，专欲难成——语出《左传》
8、来而不往非礼也——语出《礼记》
9、言则我从，斯我之贼
顺从我说话的人，这是害我的人。——语出宋张孝祥《取友铭》
10、苦言药也，甘言疾也
听取逆耳之言有益，爱听奉承话有害。——语出《史记》
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”
恭敬不如从命，受训莫如从顺。——宋·释赞宁
恭而不近于谀，和而不至于流。——明·薛瑄
世事洞明皆学问，人情练达即文章
2.关于真诚待人的名言警句
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。
（刘勰 ） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。
（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
（朱熹） 读万卷书，行万里路。（刘彝） 多行不义必自毙。
（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
（《礼记》） 防民之口，甚于防川。（国语） 非学无以广才，非志无以成学。
（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。（陈子昂） 高山仰止，景行行止。
（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。
（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。
（论语） 兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》） 见义不为，非勇也。（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。
（赵翼） 回答者：zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。
（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。
（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。
（新唐书。
3.有关诚信的诗句
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
扩展资料：
中西方诚信不同的地方：
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
参考资料：百度百科-诚信
4.赞美真诚的诗句
1. 东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”。译文：人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
2. 唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。译文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始 终不可改变。
3. 弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。 译文：君子不做违心之事，不做欺骗之事，不做伤害伤天害理之事，所以君子要真诚面对自己。
4. 孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”译文：诚实，是在天人合一及性情温和善良之上的。天道就是诚实。
5. 但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易 译文：但是看上去是一副赤血忠心的样子，谁能想得到其实全都是骗人的假话。
6. 瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》 译文：经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子，比喻避免招惹无端的怀疑。
7. 凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚 译文：做人必须要正直，才能写出好作文。
8. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译文：君子心胸开阔，神定气安。小人则是斤斤计较。
9. 不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》译文：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
10. 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》译文：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
5.真诚的诗句
春草明年绿，王孙归不归？ ——（唐）王维《送别》
门外若无南北路，人间应免别离愁。 ——（唐）杜牧《赠别》
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 ——（唐）李白《赠汪伦》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——（唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ——（唐）王维《送元二使安西》
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 ——（唐）高适《别董大》
相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——（唐）李商隐《无题》
白发三千尺，缘愁似个长。 ——（唐）李白《秋浦歌》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 ——（唐）李煜《虞美人》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 ——（唐）李白《宣州谢朓楼做官别校书叔云》
此情可待成追忆，只是此时已惘然。 ——（唐）李商隐《锦瑟》
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ——（唐）白居易《长恨歌》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——（唐）白居易《琵琶行》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 ——（唐）白居易《琵琶行》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ——（唐）孟郊《登科后》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 ——（唐）杜甫《闻官军收河南河北》
此情无计可消除，才下眉头，却下心头。 ——（宋）李清照《一剪梅》
人到愁来无处会，不关情处总伤心。 ——（宋）黄庭坚《和陈君仪读太真外传》
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
——（宋）辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
6.描写真挚友情的诗句
君有奇才我不贫。
-（清）郑板桥 海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
-（唐）白居易 莫愁前路无知已，天下谁人不识君。 -（唐）高适 天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
-（清）蒲松龄 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。
-（战国）庄子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晋）付玄 人生贵相知，何用金与钱。
-（唐）李白 与朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 -（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 -（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
-（清）魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 -（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
-（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 -《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
-鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 -《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 -陈刚中 朋友，以义合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。
-（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。 -《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晋）陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 -（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。
-（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 -（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。
-（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 -（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。
-（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 -（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
-《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 -《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。
-（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 -《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。
-《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 -（战国）屈原 刎颈之交。
-《汉书.诸葛丰传》 知音世所稀。 -（唐）孟浩然 朋友切切思思。
-《论语.子路》 礼尚往来。 -《礼记.曲礼》 君子以文会友，以友辅仁。
-《论语.颜渊》 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 -《战国策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
-《淮南子》 以权利合者，权力尽而交疏。 -《史记》 路遥知马力，日久见人心。
-《元曲选.争报恩》 相知无远近，万里尚为邻。 -（唐）张九龄 相逢方一笑，相送还成泣。
-（唐）王维 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 -（唐）李白 交情老更亲。
-（唐）杜甫 虽有兄弟，不如友生。 -《抱朴子.交际》 君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。 -《逊志斋集》 朋友之交不宜浮杂。
-《抱朴子.交际》 势力之交难以经远。 -（晋）陆机 丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
-（唐）高适 落地为兄弟，何必骨肉亲。 -陶潜 味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
-（南宋）辛弃疾 君子交绝，不出恶声 。 -《战国策》 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
-鲁迅 找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。 -《当代青年谈人生》 人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
-华罗庚 在背后称赞我们的人就是我们的良友。 -（西）塞万提斯 事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
-谢觉哉 友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。 -巴金 三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
-谢觉哉 友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。 -（罗马）西塞罗 愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
-（印度）释迦牟尼 谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。 -（波斯）萨迪 把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
-（罗马）西塞罗 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 -（英）莎士比亚 那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。 -（希腊）伊索 友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
-（意）卜伽丘 趋炎附势的小人，不可共患难 ！ -（英）拜伦 你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。 -（波斯）萨迪 友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
-（黎）纪伯伦 患难识朋友 。 -（苏）列宁 在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
-（英）柯林斯 在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。 -（希腊）伊索 不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 -（希腊）苏拉格底 择友宜慎，弃之更宜慎。
-（美）富兰格林 朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。 -《五卷书》 朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
-查理士 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足。
表示当局者迷，旁观者清的诗句是。
表达“当局者迷,旁观者清”意思的诗句有
1.《题西林壁》
年代: 宋 作者: 苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.《偈颂一百五十首》
年代: 宋 作者: 释心月
三种病二种光即不问，且如何是法身。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3.《登飞来峰》
年代: 宋 作者: 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
4.《寻隐者不遇》
年代: 唐 作者: 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5.《游白云山》
年代: 宋 作者: 袁瑨
策杖白云岑，云深不知处。
恍见云中君，白云乡里住。
举手弄竹云，招我登云路。
漫漫云路长，愿乘黄鹤驭。
黄鹤不复回，白云自来去。
根据实际情况，运用学过的诗句填空。1．在期末老师写评语时，老师会祝你来年：“___________________。”
1、更上一层楼。
出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》，意思是：那就要再登上更高的一层城楼。
2、少壮不努力，老大徒伤悲。
出自三国时期的《长歌行》 ，意思是：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
3、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
出自唐代李绅的《悯农二首》，意思是：有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
4、当局者迷，旁观者清。
出处：《旧唐书·元行冲传》:“当局称迷，傍（旁）观见审。”，意思是：当事人看问题反而糊涂，旁观的人由于客观，却看得清楚。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
出自宋代苏轼的《题西林壁》，意思是：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
5、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
出自唐代孟郊的《游子吟》，意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
6．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
出自唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》，意思是：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
7．海内存知己，天涯若比邻。
出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》，意思是：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
8．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
出自唐代李白的《望庐山瀑布》，意思是：高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
9．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出自宋代陆游的《游山西村》，意思是：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
10．福如东海，寿比南山。
出处：明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”，意思是：一起祝福，祝愿福气像东海一样浩大，寿命如终南山一般长久。
夕阳无限好，只是近黄昏。
出自唐代李商隐的《乐游原 / 登乐游原》，意思是：夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
霜叶红于二月花。
出自唐代杜牧的《山行》，意思是：霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
扩展资料
1、《登鹳雀楼》的原文：
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
2、更上一层楼”的鉴赏：
写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，更上一层楼，这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
3、《长歌行》的原文：
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
4、鉴赏
“少壮不努力”调动读者思考，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，打动了读者的心。
表达待人要真诚的诗句
; 1. 关于待人处事的诗句
1、人善我，我亦善之;人不善我，我亦善之。
这是颜回处理人与人之间关系的态度
2、人之有技，若己有之——语出《尚书》
3、不患人之不知己，患不知人也
不怕人家不了解自己，只怕自己不了解别人。——语出《论语》
4、以利之为心，则越人易和，以害之为心，则父子离且怨
存心使别人得到好处，即使是素不相识的人也容易和睦相处，存心使别人得到灾祸，即使是父子也会彼此离心，相互怨恨——语出《韩非子。外储说左上》
5、圣人不曾高，众人不曾低
圣人和众人没有高下之分。——语出李贽《焚书。复京中朋友》
6、有言逆于汝志，必求诸道;有言逊于汝志，必求诸非道
对违反你意志的话，一定要看它合乎道义的方面;对顺从你意志的话，一定要看它不合乎道义的方面。——语出《尚书》
7、众怒难犯，专欲难成——语出《左传》
8、来而不往非礼也——语出《礼记》
9、言则我从，斯我之贼
顺从我说话的人，这是害我的人。——语出宋张孝祥《取友铭》
10、苦言药也，甘言疾也
听取逆耳之言有益，爱听奉承话有害。——语出《史记》
先整理到此，如果有需要再说，希望能有用。
2. 有关待人处世的诗句
太刚则折，太柔则废。 水至清则无鱼，人至察则无徒。 投我以桃，报之以李。投我以木瓜，报之以琼琚。 桃李不言，下自成蹊。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
叹世之一唐伯虎
富贵荣华莫强求，强求不出反成羞。
有伸脚处须伸脚，得缩头时且缩头。
地宅方圆人不在，儿孙长大我难留。
皇天老早安排定，不用忧煎不用愁。
叹世之二唐伯虎
万事由天莫强求，何须苦苦用机谋?
饱三餐饭常知足，得一帆风便可收。
生事事生何日了，害人人害几时休。
冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
言怀唐伯虎
笑舞狂歌五十年，花中行乐月下眠。
慢劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱?
诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。
些须做得功夫处，莫损心头一寸天。
叹世唐伯虎
坐对黄花举一殇，醒时还忆醉时狂。
丹砂岂是千年药，白日难消两鬓霜。
身后碑铭徒自好，眼前傀儡任他忙。
追思浮生真成梦，到底终须有散场。
3. 关于真诚待人的名言警句
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子) 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书) 不塞不流，不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人，察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘，谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑，长一智。(古谚语) 尺有所短，寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登，从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书) 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久，千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断，反受其乱。(汉书) 当局者迷，旁观者清。
(新唐书) 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山，观海则意溢于海。
(刘勰 ) 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍，其义自现。
(三国志) 读书破万卷，下笔如有神。(杜甫) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书，行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口，甚于防川。(国语) 非学无以广才，非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止，景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事，必先利其器。(孔子 ) 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭，日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己，天涯若比邻。(王勃) 海上生明月，天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫) 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲，勿施于人。
(论语) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
(《战国策》) 见义不为，非勇也。(论语) 江山代有才人出，各领风骚数百年。
(赵翼) 回答者:zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子) 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书) 不塞不流，不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人，察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘，谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑，长一智。(古谚语) 尺有所短，寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登，从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书) 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久，千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断，反受其乱。(汉书) 当局者迷，旁观者清。
(新唐书。
4. 有关真诚待人的名言名句
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子) 不入虎穴，焉得虎子?(后汉书) 不塞不流，不止不行。(韩愈) 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼) 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石) 不以规矩，无以成方园。
(孟子) C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐) 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
(《管子》) 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰) 察己则可以知人，察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 差以毫厘，谬以千里。(《汉书》) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
(李白) 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
(刘禹锡) 吃一堑，长一智。(古谚语) 尺有所短，寸有所长。
(屈原) 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
(李商隐) 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼) 从善如登，从恶如崩。
(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书) 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》) 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久，千里共蝉娟。
(苏轼) 当断不断，反受其乱。(汉书) 当局者迷，旁观者清。
(新唐书) 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山，观海则意溢于海。
(刘勰 ) 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡) 读书百遍，其义自现。
(三国志) 读书破万卷，下笔如有神。(杜甫) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
(朱熹) 读万卷书，行万里路。(刘彝) 多行不义必自毙。
(左传) 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫) 凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。
(《礼记》) 防民之口，甚于防川。(国语) 非学无以广才，非志无以成学。
(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子) G 感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止，景行行止。
(《诗经》) 工欲善其事，必先利其器。(孔子 ) 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
(苏轼) 观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭，日月如梭。
(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
(古诗诗话) 海内存知己，天涯若比邻。(王勃) 海上生明月，天涯共此时。
(张九龄) 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫) 祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》) J 己所不欲，勿施于人。
(论语) 兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。
(《战国策》) 见义不为，非勇也。(论语) 江山代有才人出，各领风骚数百年。
(赵翼) 回答者:zhxr63 - 大魔导师 十三级 8-15 16:44 百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。
(朱熹) 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫) 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼) 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》) 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知，患不知人也。
(孔子) 不
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